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第2期2019《流行色》杂志／总391期

作者：《流行色》杂志来源：本站原创发布时间：2019年04月10日点击数：

抚州金竹畲族 “ 凤凰装 ” 的保护与传承研究

王利娅（江西服装学院，江西南昌 330201）

摘要：畲族“凤凰装”具有典型的民族特色，本文基于对江西抚州地区的乐安县金竹畲族乡村的实地调研，通过深入剖析畲族“凤凰装”服饰文化的精髓，寻找新时代下畲族服饰传承与发展的途径。

关键词：畲族；服饰；凤凰装；保护；传承

在江西，畲族散居在全省各个地区，而抚州市唯一的少数民族乡是位于抚州市乐安县南部山区的金竹畲族乡。在明朝时期，畲族乡民由福建长汀迁徙金竹后，直到现在人口已达到 3000 余人，但现居民仅有兰、雷两姓氏。在青山绿水环绕的金竹畲族乡，当地除了拥有丰富的生态旅游资源外，还有最能反映畲族传统服饰文化精华的——“凤凰装”。

一、 “ 凤凰装 ” 的历史溯源

畲民自称“山哈”，意为“山里的客人”。由于金竹地理位置偏僻，与外界交流比较少，生产方式相对落后，因而保留了较为完整的民族特征。畲族服饰一般都有便装和盛装之分，“凤凰装”作为盛装的代表，主要在节日或婚嫁时穿着。凤凰崇拜在畲族的出现也绝非偶然，它承载着畲族的历史，并蕴含着深厚的文化内涵。被称为百鸟之王的凤凰与龙一样被视为中华民族的象征，表达了吉祥如意的美好寓意。

畲族作为一个古老的民族，不像其他民族有文字记载，而是通用汉文，所以其文化传承大多通过传统服饰上所得。“凤凰装”名称的出现在于畲族乡民对凤凰崇拜的延续，当然凤凰崇拜并非畲族所独有；但畲族的“凤凰装”受到畲族乡民的认可，正是由于穿着花衣、系着围兜、着下装、穿花鞋、戴头冠这整套畲族所特有的仿生造型方式与凤凰崇拜能较好地结合。盘瓠信仰及凤凰崇拜是畲族乡民特有的重要识别标志，只有语言没有文字的特点也是造成“凤凰装”差别性的重要因素，如凤冠头饰在不同地区会有不同差别，江西与福建地区多以缠绕式为主，而浙江与广东地区则以缀珠式为主。

二、 “ 凤凰装 ” 的服饰特点

作为代表畲族文化特征的显性文化符号“凤凰装”，与畲族乡民的生活环境、生产方式紧密相关。但是，通过比较全省各地的“凤凰装”之后发现，各地服装形制差异不大，差异化主要出现在服装的领口、袖口等部位。笔者认为，虽然畲族女性的服饰一方面经过历史上的不断迁徙，后来又受到其生态环境和生产活动的影响，但其服装式样归根结底与其文化历史背景关联最大。畲族的凤凰崇拜以畲族女性的“凤凰装”表现地最为明显，分衣饰和头饰，讲究整体造型，象征吉祥美好。“凤凰装”从造型上看，是由凤冠头饰、花边衫、拦腰、彩带、花鞋 5 个部分组成的一套完整的服装，因其巧妙地通过造型、色彩、纹样等来模仿象征凤凰身体的 5 个部位，再加上畲族人民由来已久的凤凰崇拜情结而得名。畲族传统艺术文化和手工业的整个发展历程，可以从“凤凰装”的艺术构思到选择原料制作等过程反映出来，映射出畲族人民在审美取向、图腾信仰、生态观念、艺术创造、人文习俗等方面的文化内涵。

“凤凰装”独特的服饰形式受到民族文化的深刻影响。历史上，由于畲族女性经常参与社会活动，“凤凰装”与守旧的传统汉族女子的服饰形成了鲜明对比。传统汉族女子基本都是以宽松的服装造型掩盖人体的曲线美，表现出纤弱、惹人怜爱的形象。而畲族女性则恰恰相反，在历史上其社会及家庭中的地位却是比较高的，其原因在于畲族社会对女性无比尊重的历史习俗及女性所承担的社会角色的不同。通过研究畲族服饰文化的意义和作用，可以保护民族文化的多样性和丰富性，从而激发畲族人民的民族自信心和自豪感。

三、对畲族 “ 凤凰装 ” 的传承与保护

“凤凰装”是穿在身上的一部畲族文化史书，不仅美观实用，而且承载着畲民祖先崇拜、信仰状况等文化内涵。但随着当下人们迫切地追求经济利益，生态人文环境加速流失，人们对于畲族服饰的保护意识也逐渐淡化。本文的研究建立在对非物质文化遗产的保护传承、创新发展的基础上。目前国内外学者对畲族服饰的研究涉及到：通过对畲族服饰现状的调查，对畲族服饰造型、图案方向研究及对畲族服饰传承与发展分析等。前期专家和学者对涉及到畲族服饰元素的挖掘不够深入，特别是从地域文化符号方面如何将传统与创新结合起来加以利用的研究几乎没有。如何保护也缺乏系统有效的解决办法，保护模式单一，发展后劲不足。而从传播民俗，促进旅游使经济发展方向作研究还很少。本文主要是从金竹畲族服饰艺术方向入手，分析“凤凰装”的艺术特点和精神内涵，试图揭示金竹畲族服饰传承的生存状态并把服饰元素应用到当代服饰设计中去。

1. “ 凤凰装 ” 作为旅游产品和特色工艺品的开发

江西畲族服饰与已经形成产业化的其它行业相比，整体性保护和市场化介入还较为缺乏。由于金竹当地地理环境相对偏僻，昌宁高速开通后，为当地发展带来转机。当地年轻人大多常年在外打工，多数老人留守家园，虽然距离省会南昌大约 3 小时车程，但外地对于此地人们知之甚少，甚至很多附近乡镇的人们都鲜有人知，更何谈其文化传承。现在人们生活水平提高了，想买一件衣服很方便，价格也很便宜，年轻人在外接受很多新思想，有些会觉着穿民族服装太土气、不时髦，老年人也会考虑辛苦很多道工序，做出的衣服没人爱穿，何必劳心费时。开展金竹畲族服饰文化活动，可以推动当地的旅游，改善当地贫穷落后的局面，对弘扬金竹畲族服饰元素的传播起到积极作用。

2. “ 凤凰装 ” 工艺制作上的科学研究利用

近几年，当地被“汉化”比较严重，特别是年轻人出门打工，过于追求经济利益，不再重视畲族服饰，“凤凰装”开始没落。畲族服饰手工艺制作技艺渐渐衰落，快节奏生活下，很少再有人愿意去亲手缝制“凤凰装”了，畲族服饰的手工制作对于现代畲族女性来说，已不是必备的技能。因此当地很多女孩在出嫁时，也只能去借结过婚女性的“凤凰装”，其仪式感大大降低。研究少数民族科技与历史文化方面，传统的生产制作工艺是重要内容之一，“凤凰装”也可以其它民族服饰一样具有文化交流价值，如果不能获得很好的社会反响，最终只能被人们遗忘。通过文化搭台、经济唱戏，大胆开发文化创意产业及其衍生品，既可以保留，又可以创新，可以将科技介入进行深层次研究，也可以和市场上较多的文创衍生品设计公司合作，从而可以收到很好的社会效益和经济效益。如对畲族服装进行创新设计，提升畲族传统服饰的时尚性，增加电脑绣花等工艺等。

3. “ 凤凰装 ” 的服饰技艺传承

由于掌握畲族服饰技艺的传承人大多都分布在各个畲族乡村，其文化程度往往不高，传承主要靠口传心授，可以尝试将畲族传统服饰文化融入到高校校园文化中去，具体方案有：（1）将收集到的畲族传统服饰品陈列到服装类专业学校的服饰陈列馆里，供服装专业的学生及校外人士参观学习，或者学生到当地去采风，参观面料到服装制作的整个流程，增长见识。

（2）将具备服饰制作技艺的传承人和经过服装专业训练的学生集中起来形成研究团队，聘请一些民间手艺人对师生进行阶段性教学，大家合力对畲族服饰文化开展持续深入的研究，并将其研究成果整理成书、光盘等资料，通过专家学者的深入研究，使畲族服饰的研究得以推广。

（3）在学校孵化基地开设畲族传统服饰品设计工作室，设计作品可通过电商在网上售卖。

结语

当下对于畲族服饰文化研究并不过时，关键在于处理好当代生活时尚与民族传统服饰之间的矛盾冲突。在国家推行“大众创业、万众创新”的时代背景下，对畲族服饰元素不管是固态保护，还是活态传承，我们都应该用全新的方式来保护和传承金竹畲族服饰的文化精髓，创造独特的现代畲族服饰。

参考文献：

[1] 蓝雪花.畲族凤凰崇拜及其源流初探[J].闽西职业大学学报，2005（06）.

[2] 陈栩.福建畲族服饰文化传承及发展[J].服装学报，2017（02）.

基金项目：本论文为 2017 年度江西省文化艺术科学规划研究项目“抚州金竹畲族‘凤凰装’的保护与传承研究”阶段性成果。项目编号：YG2017047B。

作者简介：王利娅（1978.9—），女，硕士，副教授，研究方向：服装与服饰设计。